#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו. 1 אלמנה הניזונת מנכסי יתומים האם זוכים במציאתה ומדוע?	אמר שמואל מציאתה לעצמה, ואף אם נאמר ניזונת תנן וחייבים לזון אותה, שכל תקנת מציאה לבעלה שלא תהיה איבה הני תהוי להו איבה.	כתובות צו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו. 2 אלמנה הניזונת מנכסי יתומים אלו מלאכות עושה להם?	מעשה ידיה שלהם ולכן כל מלאכות שאשה עושה לבעלה היא עושה להם, חוץ ממזיגת הכוס והצעת המיטה והרחצת פניו ידיו ורגליו (שהם של חיבה).	כתובות צו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צו. 3 אלו מלאכות תלמיד עושה לרב?<p dir=""rtl"">ומה נאמר על המונע תלמיד מלשמשו?</p>"	"כל מלאכות שעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבו חוץ מהתרת המנעל במקום שאין מכירים אותו וכשאינו מניח תפילין.<p dir=""rtl"">אמר ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל המונע תלמידו מלשמשו כאילו מונע ממנו חסד שנא' למס מרעהו חסד, רב נחמן בר יצחק אומר אף פורק ממנו יראת שמים שנאמר ויראת שדי יעזוב.</p>"	כתובות צו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צו. 4 אלמנה שתפסה מטלטלים האם מועיל למזונות או לכתובה? <p dir=""rtl"">(האם עסקינן מחיים או לאחר מיתה?)</p>"	"למזונות - ודאי מועיל תפיסה, לכתובה - לרבינא לא מועיל וכן אמר ר' יצחק בר נפתלי שדעת רבא, אבל מר בר רב אשי אמר שלא שנא ומועיל תפיסה.<p dir=""rtl"">(ר&quot;ח ובה&quot;ג פ' שתפסה מחיים ולכתובה לא מועיל שלא נתנה להגבות מחיים, וריב&quot;ן פ' אחר מיתה מהני תפיסה וכדעת ר&quot;ט לעיל פד: ודלא כר&quot;ע שסובר שלא מועיל (יל&quot;ע האם רבינא גם דיבר רק לר&quot;ט))</p>"	כתובות צו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צו. 5 כמה זמן אלמנה שלא תבעה מזונות הפסידה אותם?<p dir=""rtl"">והאם הפסידה למפרע או להבא?</p>"	"עניה שנתים ועשירה שלוש, א&quot;נ פרוצה שנתים צנועה שלוש.<p dir=""rtl"">ודוקא למפרע אבל להבא לא הפסידה.</p>"	כתובות צו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צו: 1 יתומים אמרו נתנו מזונות והיא אומרת לא קבלתי על מי להביא ראיה?<p dir=""rtl"">במה נחלקו ר' יוסי ור' יהודה האם כותבת מה מכרה לכתובה ומה למזונות או שמוכרת סתם?</p>"	"תני לוי כל זמן שלא נישאת על היתומים להביא ראיה, ניסת עליה להביא ראיה.<p dir=""rtl"">ר' יהודה סובר כשמוכרת מפרטת מה מכרה לכתובה ומה למזוני ור' יוסי אומר מוכרת סתם, רצו לתלות בשאלה הנ&quot;ל האם יהיה מוטל עליה חובת ההוכחה ואינו מסתבר אלא או דלכו&quot;ע בחזקתה ור' יהודה אמר עצה טובה שלא יקראו לה רעבתנית או להיפך לכו&quot;ע בחזקת יתומים וטעמו של ר' יוסי שאדם יכול לבחור בשביל מה גבה.</p>"	כתובות צו:		
